Durante tres días, Baiona deja de ser una villa marinera del Atlántico para convertirse en un puerto del siglo XV. Las calles se llenan de pendones, pregoneros y olor a leña; los artesanos trabajan a la vista, los juglares recorren las plazas y, entre las murallas, parece que en cualquier momento puede aparecer la nao La Pinta anunciando una noticia que cambiaría Europa para siempre.

Hay palabras que no solo se pronuncian: se sienten. En Galicia, una de ellas es Entroido. Suena a invierno que se resquebraja, a tierra húmeda, a campanas que despiertan algo antiguo. No es un carnaval al uso, ni una fiesta inventada para turistas. Es un ritual que sobrevive, un eco de tiempos en los que los pueblos hablaban con la naturaleza, con los espíritus y con sus propios miedos.

El Carnaval de Cádiz no empieza cuando lo marca el calendario: empieza cuando la ciudad despierta con ese brillo en los ojos que solo aparece una vez al año. Las calles se vuelven escenario, los balcones caja de resonancia y cada esquina late al ritmo de una copla que parece escrita para quien la escucha. Cádiz no celebra un carnaval; lo encarna, lo respira, lo defiende como parte de su ADN más profundo.

Cada febrero, Zamarramala —un pequeño barrio a las afueras de Segovia— se convierte en el epicentro de una de las celebraciones más singulares de España. La Fiesta de Santa Águeda, declarada de Interés Turístico Nacional, honra la memoria de las mujeres que, según la tradición, ayudaron a reconquistar el Alcázar en 1227.

En cuanto llega febrero y el frío aprieta en el Bages, Balsareny despierta con un sonido que lo transforma todo: el trote de los caballos sobre las calles antiguas.

Febrero en Madrid tiene una personalidad propia: es un mes corto, intenso y lleno de contrastes. Mientras el invierno sigue marcando el ritmo con sus noches frías, la ciudad se enciende con celebraciones que mezclan tradición, cultura y un toque de magia.

Cada 2 de febrero, Canarias se viste de devoción para honrar a su patrona: la Virgen de la Candelaria. La fiesta, que combina fe, historia y cultura popular, tiene su epicentro en el municipio de Candelaria (Tenerife), donde miles de peregrinos llegan a pie desde todos los rincones de la isla. Pero ¿cómo nació esta tradición tan arraigada?

La historia de Teruel late con más fuerza en febrero, cuando la ciudad vuelve a convertirse en un escenario medieval para revivir la leyenda de Isabel de Segura y Diego de Marcilla.

En pleno corazón de Cuenca, entre llanuras silenciosas y carreteras que parecen no tener prisa, se encuentra Almonacid del Marquesado, un pequeño pueblo de apenas 400 habitantes que, cada febrero, se convierte en el epicentro de una de las tradiciones más antiguas —y más sonoras— de España.

Xinzo de Limia no celebra un carnaval: lo habita. Durante más de un mes, esta villa ourensana se transforma en un escenario continuo donde tradición, música y descontrol festivo conviven con una precisión casi ritual. El Entroido aquí no es un evento: es una identidad. Y su figura más icónica, la Pantalla, es la guardiana ancestral que vigila que nadie camine sin disfraz.

En Villarrobledo, el carnaval no se celebra: se desata. Durante diez días —que el pueblo insiste en que son once— la ciudad se convierte en un escenario continuo donde la imaginación manda y las normas se aflojan. Aquí el carnaval conserva un pulso antiguo, casi medieval, con raíces documentadas desde 1510. Lo que empezó como mascaradas y coplas irreverentes terminó convirtiéndose en una fiesta tan poderosa que hoy está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional.

Almendralejo se encuentra en el corazón de la Tierra de Barros, una de esas comarcas extremeñas donde el paisaje parece respirar al mismo ritmo que quienes lo habitan. La ciudad se extiende entre lomas suaves, viñedos interminables y campos que cambian de color según avanza el año, pasando del verde vibrante de la primavera al ocre profundo del invierno.